第74章 上路
有备而击对上无备而至，养精蓄锐的严阵以待对上远道而来的疲敝松散，再加上之前长乐城下夜袭击溃战的余威，这些人数看起来很有些规模的土团军，就根本兴不起多少抵抗的意志和念头。
所以最后实际斩杀不过三百有余，但是光是被堵在寨子里和散落在外俘虏，就抓了足足近千人，还有各种他们虏获和抄掠而来的辎重大车和财货驮子，光是牛驴骡子什么的就有六百多头；甚至还有一百多个哭哭啼啼的女人，让人不由感叹起这个乡下土豪的恶劣品味。
照例在一番简单谈判和交涉之后，把所有的俘虏和大多数比较笨重的财货都留给对方，而带着少量轻贵物件和本阵那便可以用的上的布匹粮食、甲械营帐、药材柴炭等军需辎重，还有所有可以用做拖挽驮负的畜力就此拜别了重新上路。
而光是这些畜力的存在，就足以保证队伍中已经达到数百名之多的轻重伤员，人人都有一个代步的工具而不用轮流下来跟随大队行走了。
而经过了这两战对手堪称为菜鸡和惊弓之鸟的历练之后，周怀手下的后队也恢复到了两千三百多号人马。如果不是处于维持消耗和规模成本上的性价比考虑，这个数量还可以随便在增加一千之数；毕竟在饱经丧乱的地方上，饥而无食的人可说是大把大把存在的。
只是他多少考虑了人员身体素质的平均水准，还有与地方上的牵连和羁绊之后，才控制在眼下的规模当中；而把剩下的人手好不浪费的，都转手变相倒腾给了那位朱别将所在的部伍，用来换取相应的畜力和交通工具。
因此现如今的护兵队，已经恢复到了足足四百多人的规模，堪堪当得惯常编制的一团有余；如果再发动队中那些轻伤员的话，甚至可以凑出近八百名战斗人员来，差不多就是一个分营的人马；
而在其他依旧分作五个大队的夫役和杂色人员当中，也各自有一队是直接配备了刀弓鼓板，而在必要之时完全可以当作替补人员使用的武装夫役。
此外，虽然学徒队的规模因为伤亡有所减少，但是直属队的规模反而扩大到五十多人，分作五个骑乘步卒的火，来轮流值守周怀安身边的日常需要；这样其中两个火负责前后方的探马巡哨，一个火负责传令奔走，一个火负责夜间巡营，一个火在身边待机应命。
比较令人安慰的是，因此从赵家寨里获得寨主私藏的，回龙膏、飞龙油等上好伤药方子的缘故；学徒队里那个伤得最重的那个陈肚儿，也总算是从术后感染的发冷发热当中，给挺了过来而重新恢复了清醒；肚子上缝合创处清出来的脓血也在慢慢的变淡。
只是他醒来的第一句话，就让周怀安觉得有些心酸和无奈，
“管头可莫舍下俺，俺还要继续学本事呢。。”
再次的就地分赃和拜别之后，因为后续可能继续交易的需要，周淮安总算是记下了这部友军别将的名字——后率第四军右厢射生营别将朱存，一个外表严肃而内在充满变通的契约精神和商业头脑的人物；
用他自己的话说就是家里是做过塾师的，只是阿爷死的早就破落了，年幼兄弟几个随母亲佣食于外家，还得做点小本买卖才能糊口，所以认点数算什么云云。
只可惜这世道就连让人辛苦谋生的小生意也做不下去，差点二连命都丢了；这才阴差阳错的入了河上活动的盐帮，自此和补天王大将军有了牵扯。因此，从大渊源上说也是怒风营的北地老乡了。
从被罗刮一空的赵家寨再次鸣鼓开拔上路之后，就是浩浩荡荡初具阵容的一支队伍了；有老关和成大咬在一头一尾的看着，又有许四在周旁待命；周怀安也得以重新蜷缩到自己的那辆，再次改装过而可以充作简易的临时宿舍和办公场所、私人餐室为一体的双拉马车上，开始了自己例行的加餐过程。
这样他的身边就重新恢复了清净，而只剩下为数不多的几个人了；其中就包括了临时任命的学徒队长米宝。
因为当初在长乐城头上，米宝对队伍中异见声音的果断处置行为，而从一干打下手的学徒当中脱颖而出，获得了周淮安有所保留的初步信任；而成为继廖远、小七之后，可以一天到晚留在他身边第三个跟班之一。
当然了他们的分工还是不一样的，小七依旧负责生活起居的杂事，顺便掌握一些私人物件和事项；比如以个人名义相对低调的出入几个辅助大队，以收集相应的材料和消息，或是按照式样定制一些说不上用途的半成品；
至于前小沙弥廖远主要是文书抄写和整理，还有按照周淮安的要求记录和编列一些东西；本来他还有个同来的和尚圆静元敬搭伴，只是目前被将头王蟠给借到身边去帮忙了，负责营中日常文书和信笺的收发事宜。
而新留在身边的米宝，则是分派到了一边见习和协助处理，后勤调配和行伍间的庶务，还要兼带扩大旗语小队的训练范围和内容。
毕竟，有了更多相对充足的人手和资源之后，既然有机会能够省事偷懒一些，周淮安还是乐意落得清闲片刻的；比如躲在摇摇晃晃的马车上，开小灶给自己整点好吃的，或是干点自己的私活，检查一下私底下的准备进度。
这几天都在忙于行伍而辗转与戎马之间，又为这只小小队伍的存亡出路操心奔忙不少，倒是这些方面都暂时的停顿了下来；因此当他掏出了自己用特殊符号标注的行程计划表之后，像是已经过了很长一段时间般的，居然感觉起来有点生疏了。
。。。。。。。
而在循州官道旁的一处山野中，
“敬礼妙身皇父阿罗诃，
应身皇子弥斯诃，
证身卢诃宁俱沙，
以上三身同归一体”
从广州有逃出的番商孔特利诺亚，正被四仰八叉的像头光猪般被绑在一口翻腾的大锅面前，面色如土的望着那些正在往里头添加什么事物的，纹面赤身的土蛮汉子，在心中拼命的默念着着《志玄安乐经》的节选，来努力的祈祷着。
“一切含真尽归仰
蒙圣慈光救离魔
常活命王慈喜羔
大普耽苦不辞劳”
尤其是当他，见过了对方出这个锅子里捞出来的事物之后，他昨夜吃下的事物已经吐得只剩下泛苦的酸水了；因为他亲眼看到了在那骨头连皮肉上面没被煮掉的淡淡文字；至少在他所知道的世界当中，是没有人会在肉用猪羊的身上刺字；
也只有为了防止那些镇戍的士卒逃亡时，才会给他们的身体显著部位，刻意的刺上这种带有“骁勇”的字样还进行追捕和甄别。所以，他念了一辈子的各种版本福音书，居然还是被迫犯下了这种理当堕入炼狱的不义之错了。
要知道这一次，他可是付出了全部的身家和预支了世代积攒的信誉，带着好几船的货物再次来到中土，想要乘着这个纷乱的世事好好的赚上一笔；结果上岸后还没来得及找人交割，就被当地官府征用和扣押了下来；
然后，来自北方反叛者的军队就攻破了这座伟大的城市，而展开了一场血雨腥风的大屠杀；他还是靠着相熟的本地故人帮助，好容易才从广州那个见胡人就杀的死地里逃了出来；结果从本地招募的向导和奴仆却是起了异心，为了他所携带的值钱细软，而当场内讧起来死的死，逃的逃；
他再次只身逃出一条性命来，结果有莫名其妙的中了山林中的陷阱，而还要继续遭受着痛苦而悲惨的命运和下场么。想到这里，他又念起了商人与旅行者的主报圣贤——明泰法王（门徒马太）所命名的福音本。
“大圣普尊弥施诃
我叹慈父海藏慈
大圣谦及净风性
清凝法耳不思议”