野人奔小康 第159节
景平安又说：“深水区的水兽、大鱼，只有你们能狩猎得到。山里的猎物、包括建造火炉生产铁器，只有我们能做到，对吧？”
游鱼族女王又点点头。
景平安又问：“我跟你一起住在水边，我在草泽上游搞养殖，你在草泽下游搞养殖，我俩的房子紧紧挨在一起，闲暇时，我去山里打猎给你毛皮，你去水里打猎给我水兽，我给你铁器，你帮我把东西运到对岸去，我们会不会因为住得太近打起来？”她问完，还捡了块木炭在桌子上，飞快地画了张草图，以求让游鱼族女王理解。
游鱼族女王听着她说的，又看过草图，明白了安的意思，却有点消化不了。
她把安的提议代入到两个族群间，野人跟游鱼族人住在一起，可没她跟安凑一起这么和谐。可是，这两个族群是她和安带领的。安才七岁，自己也年轻，定下的这事，不会像下游族群结盟那样轻易毁掉，能维持很多年。那时候游鱼族已经学到很多新本事，会很强盛，便不会怕受到威胁。如果不同意，游鱼族能打得过有安带领的赤岩族吗？
游鱼族女王犹豫半晌过后，比划：我听你的。
景平安很清楚，仅凭这点美好畅想解决不了眼前的问题。她对游鱼族女王说：“我们想要占稳下游，不能盲目地召集族人直接攻打。那样的话，即使占着武器优势，在刚开始取得胜利，之后仍旧可能会惨败。”语言沟通不是很顺利，还得加上动作比划，导致说得慢。
游鱼族女王一边听一边看安比划，又学到不少新词。
景平安继续比划着说：“他们打先不过，跑了，我们占下的地方大了，把人分散出去。这时候，他们便会可以回来，利用地形优势，将我们一一清剿围歼。”
游鱼族女王点头。游鱼族之前扩张到下游，便是这么失败的。
景平安又把怎么占稳下游的要点告诉游鱼族女王，两点，一是建立稳定的运输线，以保障战斗人员、物资的输送、撤离。二是建据点，再通过据点朝着周围辐射，清理掉威胁。之后才是派非斗人员过去开荒养殖搞建设。
这不是经营现成的自家族群领地，而是占别的族群的地盘，要花极大的投入，以及需要漫长的精力和时间去经营。好在景平安有上辈子的见闻，可以借鉴直接祖先们的成功经验，结合自己的知识和现状，制定出一个相对完善的方案。具体实施，就还得看具体情况。
景平安打着把游鱼族拉上同一条船的主意，同时为了安游鱼族女王的心，便把预步的实施方案详细地讲给游鱼族女王听。
沟通费劲，讲起来慢，不知不觉便从早上讲到了傍晚，直到舒过来通知她，篝火晚会快开始了，还没讲完。
游鱼族女王最开始还能听懂，到后来一直接接触到的知识太多，都懵成了浆糊，还处在不可思议中。
去占下游领地，不是为了抓那些族群当食物，只是为了要地，养活更多的人口，不仅要自己运输食物下去，还得收拢那些愿意干活的外族，一起过上安稳日子。
如果是以前，游鱼族女王一定会认为安的脑子有病不清醒，可安对待鲁鲁族、游鱼族就是这样的，也确确实实地过上了安稳的日子，顺利度过旱灾。
游鱼族女王的三观受到冲击，连篝火晚会都没参加，脑子里想着事，人都是飘着的，回到王窟。她这次没再跟谁商量后面的事自己办，而是自己慢慢琢磨。
景平安跟游鱼族女王掰扯了一天，脑子转个没停，也是累得慌，去参加篝火晚会，发完当天的比试奖励，便回屋休息了。
游鱼族女王跟安待了一天，赤岩族人也都看着的。大部分族人是不太懂的，想着有安，听安和舒、徵她们的就是了。舒、徵、猛她们则明白，游鱼族人找过来能造成有多大的威胁，不用问都知道安肯定是在想办法化解危机。她们没敢去打搅安跟游鱼族女王谈话，之后又看安累累的样子，不想耽误安休息，直到第二天，安起床吃完早饭，又让步揪着练了好一会儿的长枪，忙完了，舒和猛才凑过去，打听情况，问问后面有什么安排。
景平安让她们安心，先把眼前春天开荒养殖，以及篝火节办好。
旱灾使得森林里的猎物、河流湖泊的水产遭到大肆捕杀，都需要休养，不能再捕捞猎杀。野菜果蔬种植能够提高产量，村里茅坑里的粪便可以拿去给结果子的大树施肥，让它长得更壮、结更多的果子。那种年头太久，已经不太结果子，但还没有死去的老树，砍了，盖住宅、养殖棚、当柴烧都行，把地下的肥料留给结果子多的树，空出来的地则拿来开荒。那么多投奔过来的外族，总不能白养着吃闲饭，全都安排去搞建设，后面再看情况收编一些安份可靠的进战斗队伍。
冬天猎到的鳄鱼、鸟都已经吃得差不多了，需要有新的肉食来源。景平安给出的解决方案就是继续猎杀大鸟。春天了嘛，迁到别的地方过冬的鸟回来了，到处都是鸟窝，体型比鹰大的肉食类大鸟，都在猎杀范围。
猛、舒各领了三个什的战斗人员，徵领了两个什的战斗人员，都是族里的青壮，一直是轮岗放哨保护族群和狩猎。稳定的战斗人员保持在九十多个左右，其中还有一些替补之类的，生病、生孩子调休之类的。
游鱼族人没有打过来，赤岩族在安的安排运转着，虽说有时候狩猎队空手而归，或者只打到很少的猎物，但因为有嫩叶、野菜，混着鸟肉熬的肉汤，也比以往的日子好过许多。圈里饲养的兔子、鹿、羊多了起来，还用笼子养了几只雉鸡，让赤岩族以及刚加入赤岩族的那些外族人，对于未来都抱有很美好的期望，每天都干劲十足，相互比拼谁干活多谁更厉害。干活少、不厉害的，连找配偶都不容易。
远盛装打扮，身上插满漂亮的鸟毛，提着两大笼兔子来找配偶，没见过大场面的他，直接让赤岩族聚集的女野人看花了眼，这个好看，那个也美，都不知道找谁了。有很多赤岩族女野人主动向他表示愿意交好，远总觉得缺点什么，没同意。
他待了两天，缩在角落，看到有长得强壮好看的男野人已经跟女野人成双成对了，最优秀的都快被挑走了，有点着急，又不想跟他们一样凑合。
徵早就注意到远，在颁奖完以后，便去到坐在树枝上俯瞰着下方的篝火和人群的远旁边，把兔子笼往旁边挪了挪。
远悄悄地嗅了嗅，闻到徵飘散出来的味道，很好闻，有一股说不出来诱人，让他不由得脸红心跳浑身紧绷。他悄悄地往旁边挪了点，跟徵保持距离，告诉她：“我还没想好找什么样的配偶。”又挪远一点，与徵的味道保持距离，担心自己昏头昏脑糊里糊涂地就把兔子送了出去。
有女野人参加完比试，便想来找远，看到徵坐在了远的旁边，犹豫了下，自然无论是比箭，还是比打斗都比不过徵，也没徵好看，便默默地走了。
徵瞄见远浑身紧绷、耳朵和脖子一片通红，也朝旁边挪了挪，跟远保持一点距离。
以前寻找配偶，男女野人都散在森林里，得循着味道找很久才能找到，遇到一个都挺不容易，还得每天去觅食养活自己，很多时候根本没得挑，遇到谁，就是谁。女野人去到男野人扎堆聚集的地方，倒是能够挑一挑，但也危险，只有武力很厉害能保护自己的，才敢去到男野人聚集的地方挑配偶。如今安开篝火晚会，把大家都聚在一起，又有食物和族群的庇护，不用担心有危险，不用饿肚子，还有整整三十天时间找配偶，更有比试挑选出厉害有本事的，可选的太多了。她都有点看花了眼，不知道找谁好了。
徵到了寻找配偶的时期，很有些噪动，同时又很想要有自己的娃，可要做很亲密的事情，总是得找个看起来顺眼，凑在一起舒服自在不讨厌的。她想了想，告诉远：我们可以先一起玩，要是我和你都觉得对方不讨厌，你再把兔子送给我。如果我觉得你讨厌，或者你觉得我讨厌，就拒绝掉对方。
远想了下，觉得这提议可以。他带来的兔子多，先送了徵一只兔子。不管以后拒不拒绝，先讨好总是没错的，徵那么有本事，那么厉害，还愿意来先找自己说话，远心里还是很美的，兔子送得格外大方，挑了只最肥的。
徵收了远的兔子，跟着便问他，你的武力值厉害吗？我俩比比？
远：“……”我擅长养兔子割草跑得快，比兔子还快。
第191章 有余财想留给娃
景平安认为刚吃饱早饭，不宜运动，便把跟步学习武艺的时间挪到了饭前。起完床，先晨练，之后再洗漱吃饭，然后再干活。
大清早，她刚吃完饭，哈便掐着点来了。
哈是族里的医生，不仅要负责治伤、头疼发热、照顾重病、重伤患者，孕育生产接生，两岁以下的婴幼儿照顾都归她管，两岁以上的娃则送去上学，由西和吉负责。
拢共只有几百人的族群，还有好多经常外出的流动人口，常驻人口只有三四百，因此，只给她配了一个助理兼徒弟，每天都挺忙的，没事，基本上不会找到她这边来。
景平安把哈叫到会议室，比划着问：“有什么事吗？”
哈告诉景平安，啰阿嬷自冬天以来身体便不太好，汤药不断，如今已经快不行了。
自老阿嬷过世，啰阿嬷便是族里年岁最大的。她没当过首领，也没有什么过人的本命，就是活得久。因为老阿嫫为族里的贡献，使得赤岩族对族里其她的老人也很尊重，认为活得久的人见识多，能让族群避免许多危险，更好地活下去，因此，是非常尊重族里的老人的。哪怕啰阿嬷已经失去劳动力，甚至连吃喝拉撒都需要人照顾，她的待遇在族里的待遇也很高，跟舒、徵、猛她们差不多的。这待遇就体现在，过前有冬衣，暖和的兽皮铺窝，充足的食物，在保障能够保证充沛的体力和精力，带领其他人。
啰阿嬷快不行了，临过世前，放心不下自己的财产。她的财产除了一间去年新盖的土房草屋外，还有储存食物的陶罐、锅碗瓢盆，还有过冬时穿的兽皮衣服，盖的和垫的兽皮。特别盖的兽皮被子，那是一整张完好的剑齿豹皮，猎杀的时候是舒用弓箭射中眼窝，一箭毙命。
哈告诉景平安，啰阿嬷的意思是，她不要像老阿嫫那样把兽皮裹在身上拿去下葬，她想留给自己的三个娃。
负责管理族里财产的包认为，族里从来没有这个规矩，啰阿嬷的东西都是族里给的，她过世了，自然是要把她留下的东西收回给族里的。
哈不知道怎么办。以前大家除了一个草窝，什么都没有，死了尸体便把尸体连同草窝一起抬出去扔了，就完事了。她也不愿看着啰阿嬷忧心衷衷地离世，也不愿看着哈被啰阿嬷的孩子记恨，便来找安，把这事都定下来，以后族里再有谁过世，就按这章程来，省得包再跟族人吵。
这事说起来，其实就是个遗产继承的事。
景平安跟着哈，去到照顾病人伤患的山洞。赤岩上有几个山洞，最大的是包放族里物资的那一个，有一个篮球场大小，但山洞挺高，干燥阴凉，储存能力还是挺不错的。另外几个小山洞，两个归了哈，一个用来安置伤患病人，一个照顾婴幼儿和刚生产的孕妇。两个山洞都只有二十来个平方的样子，好几米高的，隔远看就是悬崖上凹进去一块，为了冬天挡风，建了一堵墙。
她到安置病人的山洞时，除了哈的助理兼徒弟咕以外，还躺着三个老人，两个老人的精神还不错，在旁着咕熬药，一个老人则躺在干草铺成的床上面，脸色透着一股灰败之气，旁边跪坐着两个年龄比舒还大些的女人，其中一个怀里还抱着个一岁大点的小娃娃。
啰阿嬷有三个孩子，其中一个是儿子，去年旱灾活不下去，回了族里，如今住在村子里。她的膝下除了三个孩子外，还有几个小孙辈，年龄最大的两个，一个跟在徵身边，一个跟着舒，她俩这几天晚上都出现在篝火节上，显然也是到了找配偶的时候了。
啰阿嬷见到景平安过来，挣扎着要起身。
她的两个女儿也恭敬地行礼。
景平安过去，在啰阿嬷的两个女儿身边一人捞了一把，将她俩拉起来，然后便在啰阿嬷的床边坐下，说：“你惦记的事，哈已经跟我说了，这事，族里很快就有定论，且安心。”
啰阿嬷听到安这么说，长长地吁了口气，感激地比了个感谢的手势，又强调，自己走的时候，什么兽皮都不穿，光着走，都留给孩子们。她怕他们冬天冻着。
景平安比划着说：“哪能光着走。你舍不得穿兽皮，便让哈帮把你身上擦得干干净净的，再裹上草席，让你的娃，抬着你，送你离开。”
啰阿嬷看明白安的指划，脸上露出一个大大的笑容，黯然的眼色都似有光。
景平安示意她安心养病，扭头便吩咐瓦去通知哈、舒、蒙、徵、西、吉、哈、包、翠、厉、潭、叽等族里所有的管事，包括她们培养的接班人，都一并叫到会议室商议事情。
这事不能由她一个人说了算，还得看看大家的意见。
没有手机电话，通讯只能靠两条腿，用嘴巴吼或吹哨子，一来一回，也挺耽搁事的。
景平安觉得，以后如果开大会的话，干脆敲锣得了。要是有急事，等人跑出去传讯知通，万一来不及呢？又万一被堵了呢？锣比哨子的声音还是要大一些的。
约摸过了一个多小时，人才聚齐。
来得最晚的是舒和翠。
舒带着狩猎队出去了，是去找她的人，边跑边吹哨子，跑得都快断气了，才叫回来的。翠则是铁器房出于技术保密以及采铁方便，建在铁矿山上，得沿着赤岩族里走上一大段，很偏僻。一来一回，哪怕是跑步，以野人的脚程，也得一个小时多点时间。
人聚齐后，便直接开会商议。
包听这事情闹到安这里，直接怒眼瞪着哈，比划：关你什么事？
她又对安说：“东西，族里的，怎么分，族里说了算。”表情恶狠狠的，还用力地点点头，强调自己的想法和态度。
西、吉要负责教育族里从两岁到十二岁之间的娃，那些亲妈去世的，或者是亲妈出去寻找配偶、狩猎，没在族里的，都由她们照看。族里发放的食物、衣物，很多时候都是她俩带着这些娃去领，再发给他们。因此，她俩最是知道养这些娃有多耗费。
西犹豫着说：“族里，养了娃。族里，养娃，比亲妈，花费更多。娃过世……兽皮、屋子，其他的，都归族里。”
徵想了想，说：“娃长大，狩猎、干活，一直有交东西在族里，想留点东西给自己的娃，可行。”她抬手朝着安示意了下，“阿老嬷过世，东西，留给安。安又送给敏、瓦。”
包眦牙，说：“安，首领，不一样。”
舒的箭法厉害，又跑得快，经常猎到好猎物，分得多。她挺同意徵的看法，当即表态认可徵说的。
景平安又一一问过在场每个人的意见。她们有人支持包、西、吉的，也有支持舒和徵的，都有一定的道理。
景平安起身，去拿来记载户籍的木简，问：“还记得这个吗？”她把几卷登记有户籍木简递给她们，让她们一一传阅。
包不解，比划问：这跟户籍有什么关系？
景平安找到啰阿嬷的户籍。她在儿子回来后，一大家子都迁到对面的村里里，住在一起。儿子也登记在了她的户籍下。
景平安问她们：“如果，把啰阿嬷的房子收回到族里，这个户籍上的其他人，住哪？赶走吗？”
包说不出话来。她要是去赶人，得让啰阿嬷的娃、孙辈们撕了。她管财产，不需要狩猎，只有两个人帮着搬东西的，根本打不过。
景平安比划着说：“啰阿嬷是户主，她的房子有她的后人居住。到她过世后，这个房子就没了户主，选一个新户主，继承房子，继续住在这里。如果都想当户主，怎么办？”
这问题有点复杂。翠和哈都开始挠头。
厉负责盖房子的，有想法：“再盖新的。”
景平安点头，说：“有人过世，有人出生，一个房子里的人口，可能会越来越多，这时候便会住不下，又或者会吵起来。那么便可以分户。一个户主，分成好几个，就像族群大了，住不下，只能外迁一部分，就如同当初的赤岩族和山崖族。”
族里的几个管理商量了下，觉得可行，纷纷同意安的提议。
景平安继续比划着说道：“除了房子，还有其他财产。娃的一应开销都是族里支付，娃是由族里养的，从出生，养到十二岁，之后还要分房子，待老了，也是由族里在养。可我们是人，会有亲情牵挂，会想给自己的后代多留点东西，让他们过得好一些，哪怕自己辛苦些，委屈些，也没有什么。”她问她们：“你们不想把自己的财产留给娃吗？”
这句话问到了她们的心坎上。她们想到自己的娃，包括徵，想到自己以后生了娃，肯定也会想把自己的东西传给娃的，例如，弓箭！
景平安没说的是，死后财产都被收走了，什么都留不下，娃什么都得不到，会让很多人失去动力只想躺平。她说，“三成交到族里，其余剩下的，由女儿、儿子平分母亲的财产。”
大家听安把男野人也算是，都委实惊讶了一把。
包问：“雄性也分？”
西眦牙：“他们，不养娃。”不养娃，离开族群，凭什么分给他们？
景平安问：“村里那么多人干活，不分吗？他们开荒种地养殖狩猎所得，都要交一部分到族里。族里养娃、养老人、养战斗力的物资，也有他们出的部分。我们都给他们分了房子、分了地，他们也在给族里干活，为什么他们不能跟自己的姐妹一样，继承母亲的财产呢？”
徵的脑子活，说：“户籍！按户籍分，户籍不在，不分。户籍一个人，死了，东西，归族里。”
景平安心说：“那些户籍分出去自己住、单独立户的亲生子女怎么办？男野人，从十二岁便有陆续出去立户的，到十五岁，几乎都立了户。”她又强调了下，“户籍所登记的子女分，即使子女分户出去，母子、母女亲系还在，母亲的子女栏上，依然有他们的名字，按照户籍的子女栏分。”
几个管理商量了下，考虑后，同意了安的说法。
景平安又加了一条，“如果是单独立户，且没有直系亲属的，以及，如果不愿把财产留给子女，要留给其他人的，财产一半归族里，一半由其指定的人继承。如果没有继承人的，则收归族里。”
她根据上辈子的经验，结合现状，把遗产继承法一条条列出来，一条条征求她们几个的意见，制定出赤岩族的遗产继承法。
步怀着娃，坐久了累，在院子里溜达，听得满耳朵，那一条条听得她头大，想到自己的财产不能全交给娃，还要交一部分给族里，就直眦牙。她又暗自庆幸，好在自己是山崖族人，不用守赤岩族规矩。