第四十七章 受沙弥戒
他便是禅院沙弥中的第一人，法号智莲，其修为已是六根沙弥，是当之无愧的学院第一高手。
按规定，修到比丘境界后，便可以毕业。
留院任教或进入寺庙、军队均可，并且都将获得极佳的待遇和尊重。
“这法莲禅意真是不错，与血菩提禅意属两个极端！”郭灵禅刷地一下睁开了双眼，他非常满意此次的收获。
法莲禅意适合于防守，血菩提禅意适合攻击，大涅槃宝体经禅意则取两者之长，防守兼备。
最难参悟的便是大涅槃宝体经禅意，郭灵禅参悟它的时间最长，可目前仍然仅领悟了一丝，甚至血菩提禅意的领悟层次都渐渐超过了它。
郭灵禅看看时间，正好一个小时，他可不愿意浪费仅剩五次进入藏经阁的机会，已经可以修行佛经的他，会经常需要进入第一层查找相关资料的，以后有法力了，则更要进入二层学习禅术。
听说禅术的修习非常困难，比禅术更难修行的是密印与真言。
“这位学弟，你真厉害，竟然获得了无字经卷的传承，恭喜你！”最初进入三层的青年沙弥放下手中经卷，快步追了上来，微笑着自我介绍道。“我叫弗科斯基，来自俄伯利亚市，能有幸认识一下吗？”这人举止优雅，言语得体，再加上高大俊朗的外表，确实令人心生好感。
郭灵禅伸手与他握了握，笑着道“认识你很高兴，我来自华星市！郭灵禅！”他的介绍非常简短。
弗科斯基说话之时，有着一种特殊的佛威从他舌尖散发出来。并且他的眼、耳、鼻、舌四处都给人一种与身体不协调的神圣感。
两人一路走，一路进行了简短的交谈。
弗科斯基属于禅院的老牌学生了，进入禅院已有八年，目前是四根沙弥的境界，他家境优越，父母都是联邦军队中的高官，爷爷更是获得过联邦政府授予的少将勋章，目前已经退休。
郭灵禅初次与沙俄地区的人打交道，没想到那里的人如此直爽，简直就像竹筒倒豆子一般，将家底都交代了出来。他的家境与修为都比不过弗科斯基，郭灵禅挑一些简单的个人情况说了出来。
他与弗科斯基刚认识，自然谈不上信任。
临分别时，弗科斯基留下了联系方式，并且极为热情的邀请郭灵禅一起就餐，不过被郭灵禅婉言拒绝了。
郭灵禅估计自已再领悟半个月左右的法莲禅意，应该便能尝试着修行此经卷了。
第二天，郭灵禅一大清早便到达了禅戒院。
禅戒院内已经聚集了许多身着海青服的沙弥与一些前来受戒的学生。
僧人受戒是一件极为庄严神圣的事情，分为三种，称之为三坛大戒。郭灵禅等人自然是受初戒，沙弥戒。
这种仪式极为繁杂，是三坛大戒中最复杂的。
在戒堂内，已经受过戒的沙弥分列在戒堂的两侧站好，在中央留下了条近两米宽的走道。戒堂最上方的佛坛上供奉着三尊佛祖金像，佛坛下方才是戒坛。戒坛用黄幔覆盖，显得庄严肃穆，在戒坛后方有三把交椅。
郭灵禅等人站在戒堂外等候，他的心情有些紧张和兴奋。
不多时法莲禅院内的三位圣僧与一众比丘尽皆来了，缓步进入戒堂后在戒坛后方的椅子上坐定，他们个个表情严肃，场面显得极为庄严。
受戒仪式由戒堂的书记兼礼师，慧仪比丘主持。
“今天时间是三零零四年三月十六，本院沙弥受戒仪式现在开始！”慧仪比丘大声道。
一众比丘并没有坐的资格，只能站在三位圣僧身后，此次不用为弟子受戒的比丘则站在沙弥们的前方。
法莲禅院的沙弥最多，因为每年一次的受戒仪式是大事，只要能来的基本都赶来了，到场的足有近千名沙弥。
比丘相对要少许多，仅有七十多位。
“新戒列队进戒堂！”
立刻便有一名沙弥指引着此次参加受戒的学生们入内。
男女都有，郭灵禅、扎克、瓦妮等人都是新生，按禅院规定，只要达到禅境便可皈依一位比丘为师，进行受戒。
这期间比丘会对弟子进行考察，略是品德有问题，或不恪守戒规，便会取消受戒资格。
佛门极重因果，若是弟子犯戒，师父也要受到牵连。
受戒的学生共有六十多人，最少都是禅境，有不少都修出了法力，郭灵禅在众学生中修为算是垫底的。进入戒堂后，六十多名新戒规规矩矩的站在戒堂中央，对着礼师顶礼三拜。
“伏以人能弘道，钦遵古佛之规模；法能传灯，剪除众生之习染。沙弥须受三戒，戒妄自杀生、戒淫邪、戒偷盗……”
礼师念完戒条后，接下来便是请戒开导。
只听新戒中法力最高者，宏声道“和尚慈悲，请赐我弟子等清净戒品。”
受了新戒们一拜，坐在正中间的清莲圣僧手持戒尺，开法口道“欲求圣道，先须出家……望新戒们心得明了，授受如法，行持有方，不乖佛制。”最后又宣讲了沙弥的戒法、戒体、戒行、戒相等四种含义。
郭灵禅认真的听着，这受戒果然繁杂，好不容易等清莲圣僧讲完。
只见他起身，以手持戒尺大声道“汝等耳听我语，果能至诚领受，如法奉行否?”
“依教奉行！”
新戒们齐声答道。
至此，请戒开导算是完成。
接下来，是极为重要的一个环节，赐衣钵，也是每一名新戒最期待的事情。
新戒中有极为优秀的已经被师尊或授功首座赐予了衣钵等物，此刻都恭敬的捧在手中，接受检验。
慧能比丘此次仅收了一名弟子，便是郭灵禅，只见他脸色肃穆，手捧海青服、沙弥鞋、八龙青铜钵走到郭灵禅身前。
“比丘慧能，今收郭灵禅为弟子，赐衣钵！”他说完后大声道“郭灵禅，你可愿皈依于我座下，聆听佛法！”
“弟子愿意！”郭灵禅倒也有模有样的顶礼三拜，接过衣钵。
“为师赐你法号智禅，你当谨守戒规，潜心修佛！”按规矩，受戒后便由皈依的和尚赐下法号，并且会登记在册，发放的度牒上一般法号在前，姓名在后。
所以法号非常重要。
等赐完衣钵之后，礼师慧仪导引，三名圣僧亲自下座，依次检查新戒们的衣钵。
检查完毕后清莲圣僧威严道“尔等衣钵备具，应法缘成，可以登坛纳戒了！”
戒坛上自有沙弥在两侧的香炉内燃上檀香，新戒们上坛一一站定，首先是忏悔罪孽，再由比丘们为各自的弟子诵咒洁净坛场，驱除魔障。
“伏以五分法身，本源自戒根而成立；三乘妙体，命脉从佛性以发生。大施慈悲，甘露均沾品类；曲垂方便，衣珠指示庸人。希慧日以高悬，仰角风而普扇。欣逢盛世，幸投芥子之针锋；适际机缘，喜种莲花于陆地。我等形虽出家，未沾戒品，虚名释子，滥厕僧伦。故今匍匐座前，愿垂哀悯；赐我等十支诤戒。如法精练，奉教行持，下情无任，恳祷之至。谨启。”
由新戒中代表人念诵沙弥戒启后，比丘们终于可以给各自的弟子传沙弥戒了。
传沙弥弥的过程倒简单了许多，就是由师尊说过十戒相后，由三圣僧熏香，然后传递给礼师，再传给比丘们，最后传给新戒。
新戒们持香对着戒坛上的三尊佛祖顶礼一拜，双手持熏香插入香炉之中，问讯，合掌，再次三拜。
然后当场穿戴衣钵，与一众僧人共诵大慈大悲咒。
诵咒完成后，鼓乐齐鸣，庆贺授戒圆满结束，数日后便会发放沙弥度牒。
郭灵禅走出戒堂时，人还觉得有些飘，就像做梦一般，看着身上披的黑色海青服，脚上穿的沙弥鞋，手中持的八龙青铜钵，他才觉得有了一些真实感。
海青服受过佛法祭炼，制做的材料也极为珍贵，防护能力比青色僧衣强上十倍，而且具有一定的避邪驱秽作用，穿在身上，青黑色的低沉色调，宽大的袖袍，看上去终于有了一丝法师的威严气息。
沙弥鞋不知是何材料制成，穿在脚上非常舒适，身体轻灵，行走之时只觉身轻如羽，郭灵禅试着一步跃出，比平时要远上近三分之一左右。
八龙青铜钵是佛门中沙弥的戒钵，受过佛法祭炼后它具有须弥芥子的神奇能力。也就是说，它可以容纳比它体积大得多的物品。
此物应该是三件宝物中最珍贵之物。
一般的僧人收妖邪，都喜欢以戒钵为武器。
郭灵禅目前还未修出法力，自是无法驱动此钵。