第447章 55.反派角色(一)
虽然在幽北之乱发生的当天，一袭白衣仗剑而立的沈归，单枪匹马地于南门大街之上，与‘伪帝颜昼叛军’鏖战了足有半个多时辰、也是幽北百姓心中的‘头号大英雄’；但其实他当日所扮演的‘角色’，对于整个幽北时局来说，根本就是一位可有可无的配角而已。
而真正左右了局势发展之人，除了倪醒和徐延华两位德高望重、又‘死的其所’的老者之外，就只有火速‘攻入’奉京城的中山路督府军，以及他们的统帅——兴平皇帝颜青鸿了。
虽然现在朝野内外的风向，都说是兴平皇帝所向披靡、纵横无忌，绝非是深沟高垒可以阻挡的真龙之子；但至少颜青鸿与督府军的将士们，心里都清楚地知道当天的真实情况。
他们之所以能迅速地攻入城墙坚实高耸的幽北都城，最根本的原因就是奉京城的东城门，不知因何而四敞大开；而原本早已有了心理准备的那场攻城之战，也根本就没有上演；就连大军入城的路上，都基本没遇到过什么像样的截击。
因此，那场幽北三路易主的最终一战，根本是还没打响，就已经提前结束了；而当时的‘伪帝’颜昼，虽然不是个出色的指挥官，但也绝不会在如此重要时间点上，犯下如此之大、又如此浅薄的错误。谁都知道，在一场攻城战役之中，威力最大的‘武器’，就是可以决定胜负走向的‘内应’了！而颜昼当然也清楚的知道这一点，所以他也提早在东城门外布下了数道天罗地网，单等‘叛臣’颜青鸿，一头撞入网中！
而他为了防止内应的出现，也安排了手下的‘亲信大将’——柳执，命他率领着一众御马监的好手，前去东城门上充当指挥官与监军的角色。因为在这个紧要关头之时，只有兴衰荣辱、身家性命都系于君王身上的太监，才能让自己百分之百的放心！
可惜千百算计，终究还是所托非人。柳执得令出宫以后，整个人便人间蒸发了；而他手下的御马监好手，与原本安排在东城门内外的伏军与守军，也自然是全军覆没了。
而那位最终决定了奉京之战走向的‘有功之臣’，直到如今也没有露出他的本来面目。所以无论是沈归还是颜青鸿，一只都心心念念想要找出这个‘做好事不留名’的人；可惜直到幽北三路恢复往日的宁静，也终究无人露面认领这份天大的功劳。
而他们其实也曾经想过，可能是御马监的柳执阵前反水；但毕竟一没有直接证据，二柳执也没有反水的动机，甚至连柳执是死是活都犹未可知，所以这个推论最后也就不了了之了。
可如果水烛先生此言不虚的话，那么也就是说，那个人间蒸发的柳执，现在还好端端的活着，而且很有可能已经潜入了北燕王朝，甚至可能就隐藏在这一座燕京城中！那么当初他为己方肃清城门，又人间蒸发的诡异行为，到底是为了什么呢？而他此时屠戮王雨田的满门家小，又是为了什么呢？而他与新主子‘谛听’之间，又是怎样的一种关系呢？
一时之间，沈归脑中的思路也有些打结，他不知道水烛先生的话究竟有几分真假，也不知道柳执这个看似无害的小胖子公公，身上到底还藏着多少秘密……
水烛先生见到沈归陷入了沉思之中，也是掩嘴一笑，继续开口说道：
“据奴家推断，王雨田的卷宗失窃，应该是府衙之中的一位捕快，与柳执内外勾结之下的结果。不过那个内鬼也只是收了二十两银子，根本就不知道他是在为了谁而卖命，也不清楚整件事情的始末缘由；至于那位‘回乡省亲’的仵作、与‘外出访友’的地保，虽然此时还没有消息，但据奴家推断，他们应该早已经被人灭了口；甚至可能还与王雨田的尸首一起，不知被人藏在了哪个阴暗的角落之中。”
被水烛先生这么一说，沈归也暂时把与柳执以往的恩怨纠葛抛在了脑后，只单从王雨田这桩命案的角度出发：
“嗯，我琢磨着也八九不离十……那这事罗大人他又怎么说呢？”
“我家老爷也觉得此事非常蹊跷，但一时之间也还无暇顾及此案。因为之前他病了很长一段时间，衙门里压着的案子已经堆积如山了。饭要一口口的吃，案子也要一件件的查……王雨田这桩案子虽然涉及到人命，但好在没有苦主闹事，就可以往后推一推了。”
沈归闻言回过头去，与李乐安小声交流了几句之后，右手一抖，便从袖子中滑出了一个长条形的绸袋……
“敢问水烛先生，罗大人如今所虑之事，是不是与多桩燕京府人口失踪案有关？”
水烛先生打量了一眼他手中滑落的‘物件’，随即便点了点头：
“奴家也收到了风声，陛下的确赐了你一柄御扇，吩咐你全权处理此事；但毕竟这也是在燕京府地面上发生的案子，我家老爷既然身为燕京知府，自然也是责无旁贷的。这样吧，我们先去书房，奴家详细给你们介绍一下整件案子的始末缘由……”
三人来到书房之后，水烛先生从书案上堆积如山的公文账册之中，准确地抽出了其中几本，看似随意地翻过了几页之后，发出了‘咦’的一声惊叹，随后又闭目凝神足有十息，这才对二人开口说道：
“这件案子其实并不复杂，也不是凭空出现的。至少奴家暗中调查至今，已经初步有了初步怀疑对象——华神教！”
沈归还是第一次听到这个名字，不免有些好奇地问道：
“那么这个华神教，又是个什么来路呢？我也算是有些江湖阅历了，可压根就没听过这个名字。”
“你自幼长在幽北三路，又是萨满教的孙少爷，没听过华神教也不稀奇啊，毕竟你可曾见过有任何教派，是能够在幽北之地生根发芽的？至于这个华神教嘛，冒头的时间其实也并不算长。大概是在二十多年前，中原豫南地区的禹河大范围绝堤，无数灾民便涌向了中原地带的首府之城——神都洛京。而当时洛京城中的常住人口，差不多就要在五百万上下了；所以仅仅不到一日的光景，当时的洛京总督便下令紧闭四道城门，阻止四面八方聚集而来的灾民，一股脑地涌入城中。大约又过了一个月光景，洛京城外已经聚集了不下六百万之数的受灾民众，而且这些灾民之中的老人、妇女、与儿童，都已经所剩无几了……”
沈归仿佛想到了什么一般，无意识地捂了捂嘴巴，没有继续开口追问；反而李乐安却紧张地攥住了拳头，迫不及待的开口催促道：
“之后呢？”
水烛先生也猜到了沈归所想，沉吟了半晌之后才继续说道：
“奴家倒是觉得，应该没有太初你想的那么恐怖！那些老幼妇孺的身体状况，本就比不上青壮年男子，所以余者不多，也还有着另外一种可能……不过接下来发生的事，倒的确是有据可查的。一个月过后，城外来了一伙自称‘天神教’信徒的人，他们‘雇佣’了不下百位难民，让他们每日推着装满粮食的木车，打着‘天神教’的旗号，分头去向中原附近的灾民分发口粮，顺带着也收拢了大批‘天神教’的信徒。从那时候起，原本来自于番邦外域的天神教，便正式传入了北燕王朝。”
沈归听完之后便皱了皱眉毛，他觉得此事虽然听起来像是一件积德行善的义举，但很显然并不是一件‘偶发性事件’。首先，既有一百位受雇的灾民，就至少有一百辆木轮车，有一百杆‘天神教’的大旗。这些物资虽然不值什么银子，但禹河已经决堤，这些东西显然就不可能是临时采购而来的；再者说来，虽然这一百辆救灾木轮车不算很多，但每逢天灾与战乱之年，粮食的价格可都是打着滚的往上翻呐！那么购买这批赈灾粮食的银子，又是谁掏的腰包？而且即便是在二十年后的今天，那些坐着大船而来的‘天神教传教士’，因为本身外形实在过于‘诡异’，在发源地南康的信徒也并不算多，根本也无法与释、玄两家‘显教’相提并论。
“对于这个天神家教，我倒是有所耳闻；但水烛先生你方才所说的‘嫌疑人’，不是华神教吗？这又是怎么一回事呢？”
“这还不是明摆着的？天神教的人借着这个布施的行为，一举在北燕王朝、尤其是中原地区打响了名头；随着他们的信众越来越多，那位原本属于天神家教的‘总负责人’，便与远在南康的‘天神教’彻底分了家，改称北燕的天神教为‘华神教’！时至今日，这个华神教仍然还活跃在北燕王朝，只是从未在城中开坛布道而已。”
水烛先生把话说到了这里，沈归就逐渐明白过来了：原来这个所谓的华神教教主，就是天神教派来北燕王朝传道的一位‘负责人’而已；随着‘北燕分部’的日益做大，这位负责人便觉得羽翼渐丰，便脱离了那些大鼻子蓝眼睛的‘洋和尚’麾下，自己成立一个华神教！
纵观华禹大陆的历史，像他这样的例子也没有多稀奇！就比说萨满教吧，如今整片华禹大陆，乃至周边各个小国，那各自不一又百花齐放的独特信仰，大多都是脱胎于萨满教的基础理论；虽然此举看似有些不仁不义，但凡是‘装神弄鬼’之人，做的都是‘心理疏导’的生意，也就谈不上什么真伪之别、正邪之分了。
可李乐安显然是不懂其中真昧，她带着些许不解之色反问水烛先生：
“放粮救灾毕竟是一件实打实的善举，与他们信的是天神教还是华神教，又有什么关系呢？”
水烛先生此时伸出了自己的右手，使劲捏了捏李乐安的小酒窝，还轻轻地拧了一把：
“我的傻丫头啊，他们一百个人推一百辆木车，满打满算又能发出去多少粮食啊？而天佑帝开仓赈粮、修整河道，又花出去了多少银子呢？朝廷的活没少干，可民心却全让那些装神弄鬼之人给偷走了，你说说看，这些人安的都是什么心眼呢？”